西南少数民族的几种巫术简介(一)
消鬼箭
是汉族消除病痛的巫术。据《遵义府志》称:鬼常操暗箭射人,人若中之,不急救,将死。
汉族治这种病的方法是:用雄鸡一只,不断在病人身上扫,据说连扫上几次,其病自愈。汉族还用这种方法治伤鬼病。所谓“伤鬼”,即路鬼,为路鬼所伤的病叫“伤鬼病”。
据说人为路鬼所伤,必头痛、身热或沉迷不省人事。这时就要用茅草…根,挽成标,不停地在病人身上扫,扫罢,用纸把草标包住,放在神龛上。
据说这样之后,病人就会渐渐好起来。
扫田坝
是布依族消除旱灾和虫灾的巫术活动,举行时间在每年的六月初六。
是时,每家用白纸做成若干小白旗(自家耕种的田土有多少丘就做多少面),用两尺长的竹片穿上,插在自家耕种的每一块田土坎上。然后每家出一个当家男子,到寨中央的神庙去宰猪杀鸡祭寨神、土地神和五谷神。
祭祀时,布摩穿上道袍,由四个中年男子分别打大芒锣,敲小铜锣,打铙,高举一张大黄幡,跟在其左右,先在庙里用杀好的猪、雄鸡和刀头肉、酒祭祀寨神、土地神、五谷神以后,烧香化纸,鸣爆竹。
接着,这四人就敲锣举幡跟随布摩满田坝走。布摩手摇铃铛,口中念道:“举黄幡,打芒锣,神仙派我赶旱魔,涝鬼蝗妖快快逃,咒语一到你难活。”
据说这样就能驱除旱魔涝鬼和蝗虫妖怪,以保丰产。
塞屋
是侗族为阻止邪恶而开展的巫术活动。在侗族地区,凡家里不清洁(邪气重)或有病人,都认为是鬼怪作祟,要请法师来作法驱鬼,然后再举行塞屋仪式,以阻止鬼再回来。
所谓“塞屋”,就是请法师对着所有门窗念咒画符,然后再插以茅草做成的草标。
塞屋巫术有两种:一是塞阴不塞阳。法师对门窗作法之后,鬼怪难人,而人却可以进去。另一种是阴阳两塞。即法师对门窗作法时,家人都不得外出,外人也不得进家。只有过了法师指定的期限,家人和外人方可自由出入。
洒金银火
是布依族驱赶家中邪气的巫术,又称“扫家”。其过程是:
当某家老人去世后,家里出现了一些不祥之兆,如房梁上发现大蛇,乌鸦常站在屋脊_叫,再加上又觉得家里各方面都不顺畅,主家便去请巫师来洒金银火。
巫师来时,一边念咒语,一边手拿竹片东打西敲。当四处都敲打得差不多了,巫师便拿起一把事先点着的火把,一边抓起炒焦的柏树叶往火上洒,当火星喷出时,巫师立即大喊:“出!出!”一边做出往外赶的样子。
也有的是用一二斤菜油放在烧热的锅里,当煎熬冒油烟之后,再将干柏树叶往锅里一洒,锅里立即猛地燃烧起来,布依族把这叫做“猛火除鬼”。
禳解
是布依族移克星和替魂结的巫术。所谓“移克星”,就是某婴儿满月时,经算命先生推算,该婴儿的命将来克父母或者兄弟姐妹,如不移克,亲人将短命暴死。
为了转移婴儿的克命,主人请布摩主持仪式,将克星纸具送至河边烧掉,同时用摩剑砍一棵柳树数刀。日久,柳树枯死,被视为克星移克该树,不再克亲人。
浇影子
是侗族夺魂巫术。侗族人认为,人做噩梦、精神不振或四肢无力,是其魂误入他胎所致。为救治病人,侗族有些地区用“浇影子”的方式从他胎夺回其魂。具体方法是:
砍七个一样长的竹筒,齐齐地捆在一起,立于屋角,把病人的手指甲和脚趾甲剪下分别装入竹筒内,然后让病人背对屋角坐下,面前点一盏灯,身影投于屋角墙上。
一切准备就绪,病家便烧开一锅水,用小瓢舀水淋浇屋角的影子,并边浇边念:“人胎落,牛胎落,马胎落,猪胎落。某某(指病者)快回来。”一直念到浇完烧开的水为止。
据说经过如此七天的浇淋,裹住病人魂的其他胎就会脱落下来,病人的魂回到身上以后,自然一天天好起来。