关于刘备和诸葛亮的歇后语
《三国演义》具有拥刘反曹的倾向（当然这并非是作者一人的主观倾向），所以小说把刘备塑造成了封建仁君的形象，并极力美化。
小说中的刘备具有“上报国家，下安黎庶”的大志；他宽仁待民，与民秋毫无犯，所到之处民皆丰足；他知人善任，敬爱贤才，不肯以小利而失信于天下。
然而歇后语对刘备的评价却是很“苛刻”的，只有在涉及刘备和诸葛亮的关系时，才赞扬之。例如赞扬他的眼力：
刘备三上卧龙冈——就请你这个诸葛亮
刘备三顾茅庐——净找明白人赞扬他的心诚：
刘备三请诸葛亮——诚心诚意
诸葛亮更是《三国演义》中精心塑造的智者和贤相的典型。诸葛亮的超人智慧，绝世才能，鞠躬尽瘁死而后已的品格，经《三国演义》为千古传颂，同样也是歇后语所重点评论的对象。然而《三国演义》中的诸葛亮“神气”太浓：
孔明的计谋——神机妙算
诸葛亮开口——尽是计谋
诸葛亮皱眉头——计上心来
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的扇子——要风有风，要火有火
诸葛亮的锦囊——用不完的计
歇后语评论家从中看出了破绽，对诸葛亮的“神”性，发生了怀疑，并且大胆讥讽：
诸葛亮丢了荷包——没有计了
跟诸葛亮学本事——能掐会算
小说中诸葛亮把周瑜气死后，又前去吊孝，在灵前奠酒、跪哭。《三国演义》以此进一步拔高诸葛亮。然而歇后语的评论却是：
孔明哭周瑜——假动情
气死周瑜去吊孝——虚情假意
诸葛亮吊孝——装模作样／装样子／假的
诸葛亮哭周瑜——假死成真死／不是真心
诸葛亮给周瑜吊孝——没安好心
