品味王国维人生三境界，看王国维的人生之路
晚清大学者王国维说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
这三句词本来是言深情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思一一苦索一一顿悟”的三种人生境界，而这三种境界，也正是他一生的写照。
王国维一生执着于理想，向往一种无功利的、纯粹的学问，是晚清时期学贯中西、自铸伟辞的一代国学大师。
王国维毕生笃志于追求学术独立，为了保持个人学术的独立，他有意识地疏远政治。陈寅恪赞赏他独立、自由的品性：“先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
据说，王国维出任清华国学研究院导师时，中间还有一段小插曲。当时，清华打算改办大学，同时设立研究院。校长曹云祥请胡适出任筹建中的清华研究院院长，胡适深感自己不胜任，就推荐了王国维。王国维当然是拒绝了。
但是后来，曹云祥亲自写聘书，经由清华国学院的主任吴宓带过去给王国维，希望他能答应请求。
登门之前，吴宓特意了解了王国维的生活、思想等，深知这位“清朝遗老”的习性。到了住所后，吴宓进得厅堂，什么话都没说，就趴在地上，行完三叩首大礼后才起身落座，再慢慢提及聘请之事。如此礼遇，令王国维意外之余又感动不已，于是当场应答下来。
王国维是个颇为保守的人，他在清华任教期间，当时清华园内唯有两个人留着辫子，一个是梁启超，另一个就是王国维。因为这两个人实在是德高望重，人们敬仰他们的人品，也理解这是他们固守自己信仰的独特方式，因此并没有人强迫他们剪去辫子。
王国维的学术路走得很顺，但是生活路却走得并不顺遂。他的家庭发生过很多悲剧，他的很多至亲都是非正常死亡，因此死亡的阴影一直笼罩着他。从1905年开始，王国维的人生便不断遭遇重大的变故，父亲、妻子、继母相继离世，为了参加葬礼，他不断地来往于北京与海宁之间，其中辛酸滋味可想而知。
在留学期间，他对西方哲学产生兴趣，由于自身遭际，他对叔本华的著作格外钟爱。叔本华的唯意志论与悲观主义对他影响很大，主观唯心主义令他陷入悲观的深渊难以自拔。
同时，又由于他是中国传统文化的保守主义者，他理智上虽然接受了西方思想，但感情上他却无法离弃中国传统文化，两者的矛盾十分尖锐地存在于他一人身上。所以，他研究哲学的最后收获是“可爱者，不可信；可信者，不可爱”。
由此看来，王国维的最终自沉，好像本来就是情理之中的事情，但事情也没有想象中那么简单。王国维身后，人们对他的评价甚高。有人说：“中国有三大天才皆死于水，此三人者，各可代表一千年之中国文艺史一一第一千年为屈原，第二千年为李白，第三千年为王国维。”
