有几种欲望是我们要特别注意管控的
欲望是由生物的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。在众多的欲望中，有几个欲望是我们要特别注意控制的。
一、控制食物的欲望
食物的欲望是人生存的基本要求和保障，但食物的欲望是要控制的：放开肚皮吃饱饭，敞开胃口嚼肥肉，那是要肥胖的，是会得高血脂、高血压的。
如果连不是传统食品的果子狸、眼镜蛇等动物都吃，是会惹麻烦的，是触犯了有关动物保护的法律和法规的，甚至是会给人类带来灾难的。
2003年在中国发生的非典，不就是果子狸的报复吗？人们从果子狸的身上找到了非典发病的病毒。
二、控制荣誉的欲望
荣誉的欲望和社会声望的欲望是让人前进、奋斗的动力，没有荣誉的欲望，就会“恬不知耻”，因此，争取荣誉，爱护荣誉应该是每个人的欲望。
然而，荣誉的欲望也是需要控制的。当前，浮躁成了许多人共同的毛病，他们缺乏“板凳要坐十年冷”的耐心，却有“一口吃个大胖子”的野心，因此上演了许多“维护荣誉”的荒唐事。
三、控制力量的欲望
力量的欲望往往表现为当领导的欲望，希望驾驭别人，这在《越调•天净沙》中表现得淋漓尽致：“宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天遂人愿，赛田文养客三千。”
力量的欲望不仅人有，某些动物也有，猴子不是为了当猴王而进行你死我活的争斗吗？因此人有力量的欲望也说不上有什么不好。但如果太强，就会“官迷心窍”。
在“文革”中，许多打人的人和被打的人都是早不见晚见的熟人，甚至还是下级、晚辈、学生，可运动一来，却像疯子一样对熟人、上级、长辈、老师大打出手，美其名为“义愤”。
其实，“义愤”是假，力量的欲望才是真，打人的目的首先是满足他力量的欲望，证明自己行，并希望借此满足他社会声望的欲望，说白了，是想用别人的鲜血染自己的红顶子。
四、控制家庭的欲望
家庭的欲望是保证家庭和睦的基础，古人提出要“修身、齐家、治国、平天下”，其中的“齐家”就是要把家庭建设好。
但家庭观念太强，为了让家庭日子好过些，没有权力的，把不是自己的东西往家里拿，那是小偷；权力不大的把不是自己的东西往家里拿，那是贪污；权力大的利用手上大权，用人唯亲，不仅把自己的子女、老婆安排得舒舒服服，而且让七姑八姨的儿子姑娘都弄个科长、局长干干，那是赃官！
五、控制社会交往的欲望
几乎每个人都喜欢交朋友，并把友谊当作非常纯洁的东西，朋友很少的鲁迅先生就发出了“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之”的感叹，毛主席也说：“一个篱笆要三棵桩，一个好汉要三个帮”。
可以说，社会交往的欲望是建构和谐社会的基础，但也是有底线的，如果什么下三滥都结交，最后自己也会因近朱者赤，近墨者黑，成为“烂人”，甚至会因为滥交朋友而误入歧途，断送掉自己的锦绣前程。