西南地区少数民族的对鬼崇拜现象

西南地区少数民族的对鬼崇拜现象

鬼崇拜多半是出于对鬼的畏惧。在贵州,各民族都把鬼视为作祟之物,人们遇有不幸,或凡事不如意时,都认为是鬼作祟造成的。

为了免除鬼的危害,人们除了作法驱逐以外,还通过设祭坛祭祀,让鬼满足其愿望后离开。例如苗族的退古树鬼、布依族的退仙、水族的“歹别”等,都属于这样的祭祀。

至于具体的祭祀过程,各民族都是根据人生活中各种不幸的特征,把鬼分成很多类别,然后按各种类别,采用相应的祭祀方式。

西南地区对鬼的崇拜

苗族祭泉鬼时,是在门外空地上摆桌子一张,供酒五碗,香三炷。由苗巫手执箐子,念咒祈请井公、井婆放回主人魂魄。念毕,焚纸送鬼。祭祀高坡鬼则是用纸旗七面,竹标架七根,钱纸七叠,米一升,饭一碗,饭上插筷子一双。

巫师念咒请鬼,卜卦,如果卜得鬼已降临,即斟酒,说明请鬼原因,让鬼领受祭物。这时主人即把煮熟的鸡装入碗内,同时上饭及盐辣汤各一碗。巫师再念咒,卜卦,然后烧纸及旗标,送鬼。祭祀古树鬼,则是在大门外置桌一张,上摆酒、肉各五碗,黄蜡一碗。

苗巫坐于桌前,右手敲竹筒,口念咒语,大意为:鬼吃了酒肉快走,不要惊骇寨中小孩。念毕,苗巫左手摇铃,右手卜箸,得顺管或阴管,谓鬼已去,烧纸送鬼。

在贵州,鬼分类最多的是水族。据《三都水族自治县志》载,水族民间流传有360种鬼神。现能数出名称的亦有313个,其中又可分为五类,即男性鬼神类有59个,女性鬼神类有57个,落魂和招魂的鬼类有39个,凶神恶鬼类有92个,驱挡凶神恶鬼类有66个。

祭祀时,他们或依据病理特征推测为何鬼作祟,或请巫师卜测,一旦确定为某鬼作祟,便采用相应的祭祀方式。例如当小孩或大人无故肚痛,他们便认为是一种小恶鬼在作祟,于是便用三斤或一斤半肉禳解,肚痛即可消除。

再如当有人神魂颠倒、头晕目眩,他们便认为是守牢人死后变成的鬼在作祟,祭祀时,以几斤肉敬献后便没事了。其他均可依此类推。除了水族以外,其他民族也把鬼分成很多类别,分开祭祀,只是祭祀的方式比较单一。

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