苗族妇女头饰可谓千姿百态。黔东北松桃一带苗族(红苗)包头帕:已婚女性脑后盘髻,插银
我国贵州省的彝族主要聚居在毕节地区和六盘水市的大部分县市。根据《彝族源流》、《物始
贵州的瑶族主要集中分布在黔南布依族苗族自治州的荔波县、黔东南苗族侗族自治州的黎平县
贵州侗族除了黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江、锦屏、三穗、天柱等县外,铜仁地
丰富多彩的贵州民族节日,大致可分为季节性、纪念性和祭祀性三大类,各类节日从不同角度
我国西南地区的侗族,有众多的民族传统节日,如侗年、二月二、社节、祭牛节、尝新节等等
民族节日作为历史的范畴,其内容总是不断地随着社会的发展变化而发生变化。主要表现为一
在黑龙江西部杜尔伯特蒙古族,满周岁婴儿才能剃胎发。在为婴儿举办的沐浴礼、命名礼、百
裕固族不论男孩或女孩,都在三岁满时举行剃头仪式,在剪头发时,要在后脑勺留一圆块,裕
一、苗族 苗族认为孕妇不能看死人,不能摸尸体,不能参加埋葬。 外婆不能给自己女儿接生。
黔西北的苗族迎亲时,选派的迎亲人是两个能说会道、办事精明的中年男子。他们所带的礼物
布依族定亲要经过定鸾、卡介、得娟三道礼仪。 定鸾,汉译为认亲。由男方家派两名身着盛装
苗族认为孕妇不能看死人,不能摸尸体,不能参加埋葬。 外婆不能给自己女儿接生。外婆、舅
天柱县一带的侗族,新娘到男家门口时,先请道土为新娘驱邪,然后在爆竹声中送新娘进屋。
旧时部分苗族地区在请媒人上女方家说亲这一点上与汉族基本相似,但是同意后,双方不是看
旧时布依族提亲,一般没有占卜这一环节,但媒人说亲要往返数次,布依族称为三回九转(指
苗族定亲时,要吃定亲酒。举办的过程,各地不一样。镇宁县的苗族地区,定亲酒是由男方家
苗族服饰的丰富多样既表现在款式繁多的上装,也表现在风格各异的下装和千姿百态的头饰。
贵州苗族在全省境内均有分布。苗族支系较多,从语言划分,就有东部、中部(也称黔东方言
彝族迎送亲时,伴随有一系列的仪式。例如当接亲人来到姑娘家门前,一群姑娘已用竹子或木
水族迎送亲也是各地不一样。三都、荔波一带是派两对少男少女去接亲,他们出发时,挑一担
台江县苗族的婚仪程序是:新娘到男方家后,先用左脚跨进屋,后面的送亲人才跟着鱼贯而人
裕固族人在婴儿满月或周岁要按传统习惯给孩子举行第一次剃头仪式。他们认为,给娃娃剃头
苗族服饰经历了不断发展的历史过程。具体发展演变情况虽然不详,但从一些汉文献的记载可
鬼崇拜多半是出于对鬼的畏惧。在贵州,各民族都把鬼视为作祟之物,人们遇有不幸,或凡事
在节日方面,毛南族除与周边各民族共有的端节、春节、重阳节等节日外,还有其独特的民族
自然崇拜是贵州各民族原始宗教的重要组成部分,崇拜方式主要是祭祀各种自然物。我国西南
布依族裙装主要可分为扁担山型和下募役型。两种类型服饰的花纹色彩也有差异,其袖筒上的
布依族服饰经历了一个不断发展的过程。布依族宗教经典《摩经》中就有了关于古代布依族妇
历史上被称为花苗的苗族支系分布于贵阳、安顺、威宁、织金、六支等地。各地上装不尽一致