安顺民族地区的“跳米花神”习俗(2)

地戏还有一个傩戏里尤其突出的部分，即独树一帜的地戏面具。跳地戏时，面具不像其他傩戏那样戴在脸上，而是顶在头上。面具下面用黑纱遮住跳傩者的脸，演员透过黑的纱观看外界，和一般傩戏演员通过面具上挖空的眼洞看外界有别。面具被顶在头上，使角色显得更加高大，更加气字轩昂、威风显赫。据说，地戏把面具顶在头上还很有一番讲究呢，因为这面具代表着至高无上的神灵，表达了对傩神的虔诚的敬畏。

地戏的唱腔高儿而嘹亮，尾声拖得很长，往往由众人合唱尾声，形成奇特的大合唱。演出时只需一鼓一锣，无需其他乐器。击鼓者多为老汉。在锣鼓声中跳地戏的唱词常伴着声嘶力竭的呐喊，浴血奋战是每场地戏必有的壮观场面。在空旷平地演地戏，观众在广场四周围观，或从山坡、树梢、屋顶上向下观看。

跳地戏全为当地乡民的业余演出，极少不事农活而仅靠跳神谋生的，因此地戏没有专业演员。乡民世代相传，往往老祖宗是跳米花神的拿手，子孙也多能在跳地戏时露一手担任主要角色。乡民跳神，有如神灵附身，很快就进入角色。观众也不是旁观者，往往和跳傩者同时进入角色情绪变化的氛围中，看到精采处，也会情不自禁地手舞足蹈同声高唱而不能自己。

像所有滩戏一样，地戏面具在平时均作神灵祭祀。跳地戏前，所有面具都封存在特制的箱里。当跳傩需取出箱里面具时，要隆重举行“开箱”仪式。跳摊完毕，把面具又郑重其事的地放入箱中，名曰“封箱”，其仪式隆重不逊于“开箱”。这“开箱”和“封箱”的仪式往往在村寨的庙堂里进行。若乡村无大寺庙，则在村头寨尾的土地庙进行。

关于安顺地区的“跳米花神”——地戏，在国内有相当一部分学者认为，这是明、清时代中央王朝官兵大批自中原进驻黔地边陲，奉命在当地屯田驻守时，这些官兵把内地中原传统的古代军旅征战誓师、演武，祭祀中的傩舞礼仪和黔地民间巫术信仰相结合而衍变成一种叫“军傩”的傩种。

1992年在贵州安顺曾开过“首届中国军傩研讨会”的全国性学术会议。但也有学者认为“军傩”之称不确，认为地戏不宜用军傩代称。学术上的百家争鸣自当应互相尊重，共同探讨。不过，地戏表演征战武打的壮烈场面，的确给人留下深刻的印象。