易经入门基础知识讲解
《易经》是五经之首。易学是一门专门的学问，不是那么几句话就可以讲清楚的，因此只能给大家简单介绍一点常识。
现在许多人讲“易学”，大多数是在讲算命。“易”不等于算命，易学有一派是偏重将“易”用来卜卦算命。但那是“易”的用，不是说易学本身就是讲算命的。
这个概念要搞清。否则，随便一个人都可以在报纸上登广告自称易学大师。比如香港很多算命的，都叫做易学大师，那都是算命先生啊。
《周易》除了卦象，还有卦辞，一些简单的文字，是对卦象的解释，据说是周文王作的。到了后来又有爻辞，爻辞也是很简单的几个字，相传是周公旦作的。
尽管文王作《周易》的说法未必靠得住，但现在我们看到的《易经》是西周流传下来的，应该是事实。
等到汉代，儒家成为国家意识形态后，《周易》就被捧上了“经”的地位，叫做《易经》。
实际上“易”是一套符号系统，用来描述各种社会和自然状态的变化。它的中心思想，就是用阴阳这两种元素的对立统一来描述宇宙万事万物的变化。
“阴”和“阳”既是对立的，又是统一的，是相生相克的。我们的老祖宗认为，自然界、社会人事都可以用这套六十四卦的符号系统去描述。
相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
之后，各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
宋代兴起了易图的研究，如广为人知的《河图》、《洛书》、《先天图》、《后天图》、《太极图》等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。
从古到今研究《周易》的大致可分为两个学派：义理派和象数派。
一、义理派
义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦象、爻象和卦辞、爻辞。
这一派着重发掘周易的哲学价值，或者说是以学术研究为主，研究古人透过《易经》所反映出来的，他们对宇宙万物的看法。
二、象数派
象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦象、爻象和卦辞、爻辞。
象数派则着重将《周易》用于占卜算命。我们如有兴趣学习易学，重点应该是（道）理、（现）象、数、占（实践）四个方面。
要想学好易经，必须要了解“象”，要熟记。因为易经是通过各种“象”（卦象，爻象）意来反映事物规律性的。不了解“象”，就无法学懂、学深、学透易理。
