古印度的《吠陀》文学中的咒语与《梵书》

古印度的《吠陀》文学中的咒语与《梵书》

《吠陀》是印度最古的文学遗产,是印度人在世界文学史上"说出的第一句话",也是有价值的历史文献。

在《吠陀》中,有一些咒语诗歌。有的用于医疗疾病,有的用于战胜猛兽,有的用于祈求长寿、幸福、健康,也有的用于祈求家庭和睦、旅行安全、战争胜利和村庄生活平安等等,这些咒语是万物有灵观念在当时人们头脑中的反映,洋溢着当时社会的生活气息,具有相当的认识价值。

吠陀

从历史的观点来看,这些咒语诗歌,既表现了人们对自然威力的无知和畏惧,又显示了人们战胜自然的意志和愿望。

婆罗门解释和传授《吠陀本集》的著作,称为吠陀文献,其中最早出现的是《梵书》。在各派《梵书》之后,是各派的《森林书》。在《森林书》之后,又附有《奥义书》。

这些吠陀文献,多用散文的形式解释《吠陀》经文的含义及敬神仪式,其中也包括一些神话传说和寓言故事,它们是印度最古的散文作品。如《奥义书》关于"心中自我"这样写道:一切是婆罗门。凡人认可观世界为始、为终、为生息于婆罗门中者。

人是有意志的众生。在这世他的意志是什么,在来世他也是什么。所以让他有这意志和信仰:

懂道理的人,他的身体是灵魂,他的形式是光明,他的思想是真理,他的本质象太空,无所不在而眼看不见,一切工作,一切愿望,一切香甜的气味都从他而来;他拥抱一切,他从不言语,他从不受惊,他是心中自我,他比米粒还小,比麦粒还小,比芥种还小,比草芦子或草芦子核还小。他也是心中自我,比地还大,比天还大,比星空还大,比一切世界还大。

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