心斋坐忘是什么意思
“坐忘”和“心斋”是庄子所提出的达到最高的自由境界的途径。“坐忘”就是忘掉一切事物功利；“心斋”就是摒除一切杂念，使心虚静、纯净。
《庄子•大宗师》中讲：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”就是说人要忘掉外部世界，忘记自己的身体、感觉，排除一切形体和知识，与自然融为一体，这就是“坐忘”。
“心斋”则是庄子借孔子之口提出来的，在《庄子•人间世》中，颜回问什么是心斋时，孔子说，要心志专一，不用耳朵听而用心听，不用心听而用气听，“气”就是用虚无清净的心境对待宇宙万物，而这就是“心斋”。
也就是说排除肉体的感受和心中的情感，排除杂念，排除功利心和欲望，用虚无、清净、纯一的心境对待万物，这就是“心斋”。
“坐忘”和“心斋”实际上就是摆脱外界束缚和自身束缚的过程，是达到“逍遥游”境界的修行方法。
这种修行方法的提出对中国艺术和审美思想产生了深远影响，使得中国古代的审美思想中，出现了一种排除功利、欲望和知识，用纯粹的心境感受美的审美倾向。
唐司马承祯也谈及这一修行方法。他著的《坐忘论》、《坐忘枢翼》，阐述了坐忘达到的最高状态是“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万念俱遣”。
这种“形如槁木，心如死灰”的虚静，正蕴孕着大智慧的产生。心斋坐忘思想，对北宋理学家周敦颐主静说的形成有较大的影响。
