青年人为什么需要理想、需要奋斗

据说，耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰假装没听见。

耶稣没说什么，就自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，并用这钱买了十七八颗樱桃。

出了城两人继续前进，经过的是茫茫荒野。耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。

耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰,于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事情上操劳。”

这个故事告诉我们，人生不能懒惰，而且还要从小事做起；人生需要奋斗，奋斗还要有目标——理想。

理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。一个人被抽去了崇高理想的精髓，注进所谓“实惠”的脊液，便只有去爬行。

曾几何时，理想不那么时髦了，那么多自称为“改革”鸣锣开道的人，连篇累牍地为“向钱看”正名，用墨色染出一些耀眼的金黄来。一时间“正名”之风盛起，为追名逐利正名，为投机取巧正名，为为富不仁正名，等等。似乎这就是观念现代化，就是改革的全部内容。多少幼稚的青少年被搞得眼花缭乱，一头扎在眼前利益的小圈子里，一头掉人吃喝玩乐的泥潭，吃够了苦头。

现在，还有那么一些人，拿着算盘斤斤计较精神收支的平衡，透过钱眼的方孔冷冷地窥测偌大的世界。在他们看来，理想是空的，奋斗是假的，而献身不过是一种可笑的“傻瓜”行为，一种交易手段罢了。

理想不是靠梦幻的迷境去超度众生，而是以理性为提高人的生活质量、文明质量提供动力。如果一种所谓美好的理想不过是落后、封闭和愚昧的遮羞布，并哄骗着人们在这样的道路上一直忍耐迷惘下去，那么，这便是鸦片式的理想，害人的理想。

理想不应仅是一种情感上的东西，理想更应是一道理性的光芒。理想应为人类提供独立的品格和勇气。理想不应只有单一的形式和内涵，理想可以是对创造的渴望，对尊严的维护，对祖国的热爱，对人生的提高，对理智的开拓，对自然的向往，对社会的责任和对文明的追求。

理想不会时而让人们眼高手低，逃避困难和挑战，想的与做的脱节；也不会时而令人们觉得红尘看破，猛然间市侩小人甚嚣尘上，纸醉金迷世风日下。理想告诉人们，高质量的生命要靠综合全面的追求和实践达成。靠做梦逃避不了困难，无聊的消耗只是末路一条。

有道是“人无远虑，必有近忧”。看远，既是目标，也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生，境界提升形象。一个被眼前美景所吸引的人，难睹天外之天，这种人往往在自我陶醉、自我满足、自我放纵中自毁前程。一个鼠目寸光的人，难成大器。

“人无远虑，必有近忧。”盘桓在眼前的泥泞中，只会有没完没了的烦恼和哀叹。抬起头来，看看前方，脚下尽管是泥泞，也不会滞留你的脚步，你反而会从艰难的跋涉中享受到奋斗的乐趣，体会到生活的真谛。

有了理想，必须通过奋斗才能实现。崇高的理想，主导着坚持不懈的奋斗，而狭隘浅薄的欲望，只能刺激一时的热度，主宰盲目的奔波和劳碌。

奋斗者的可敬在于为崇高的理想而献身。在老山的硝烟里，在华山的绝壁间，在改革面临的重重困难中，在大西北荒无人烟的戈壁滩上，还有我们日常生活中那默默无闻的奉献和牺牲……这就是现代青年为崇高理想的奋斗。