性恶论是谁提出来的，是谁的思想观点？
荀子批评孟子的“性善论”没有发现人的天性与后天努力培养德行的区别，提出了“人之性恶”。
性恶论认为人性天生是恶的，人的善是来源于后天的影响而非先天就有的，“恶”是天生的“性”，而“善”是通过教化习得的“伪”。性恶论是荀子关于人性和道德的著名观点。
荀子认为人生来就有的、原始质朴的性质就是人性，也就是他所说的“生之所以然者谓之性”。
而人的这种与生俱来的人性表现为“饿了就想吃饱，冷了就想温暖，累了就想休息”等欲望，认为人生来会有对利益的欲望、对声色享乐的欲望等等，如果任其发展，就会导致混乱和暴力。因此荀子认为人性是恶的。
荀子认为人性本恶，并说明人的“善”是如何形成的。荀子认为“其善者伪也”，“伪”指人为，也就是说“善”并不是先天自然的人性，而是由于后天环境的影响和长期的教育、学习而形成的道德品质。
因此，荀子强调教化，强调人应该通过自身的努力，改变人“恶”的天性。认为通过长久的道德实践，就可以实现仁义道德而达到“善”。
荀子还认为没有恶的天性，后天人为的努力也就没有用武之地，没有后天的修身养性，那么人性就不能变得美好。这就将“善”与“恶”，将“性”与“伪”相互区分而又联系起来。
“性恶论”有着更深刻的思想内涵和现实基础，并警醒人们要注重后天的教育和学习，注重培养美德，使天生的“恶”改而向“善”。
