拗相公指的是谁，王安石提出了哪些哲学观点？
王安石，字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人，是北宋著名的政治家、思想家、文学家，代表性思想哲学作品有《周官新义》《老子注》等。
“拗相公”是王安石的外号，因为王安石为人十分固执，容不得别人反对。
王安石自幼聪明好学，做官后很有政绩，曾担任宰相，主持变法改革，在朝廷中有很高威望，后来王安石施行的新法都被废除，变法失败。
他执拗激进的性格，使得他的变法主张也十分激进大胆，因此得罪了权贵，受到了十分大的阻力，但他又坚持自己的主张，不愿意退让，这也是导致他变法失败的一个原因。
明朝末年，冯梦龙撰写《警世通言》，也写道：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”
王安石在哲学思想上的成就，主要是提出了自己的阴阳五行学说，以及关于人性以及历史的观点等。
王安石认为天地产生了五行，五行产生了万物。他用北方寒冷而产生水，南方热而产生火等说法，解释了五行“金、木、水、火、土”是怎么产生的；认为五行产生了世间万物，也是人的活动依据；他还用五行的变化规律解释自然界和人类社会的发展变化。
在人性问题上，王安石反对前人的观点，认为人的本性没有善恶之分，人的善恶都是后天养成的。
王安石还认为历史是不断发展变化的，以此来反对守旧、复古的观点，主张变法改革。王安石的思想，重点在于支持自己的变法改革，在当时有一定的进步意义。
王安石说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，合称“三不足”。意思是上天降下的灾变祸害不足以让人畏惧，祖宗定下来的规矩、法规不用去效法遵守，人们的流言蜚语不用顾虑。
这句话最早的版本出自反对变法的司马光。“三不足”是反对变法的人对王安石的攻击，但也体现了王安石变法改革的思想主张。
王安石正是以“三不足”的精神顶住守旧势力的压力，努力推行变法的。“三不足”也体现了改革家勇往直前的改革精神，为后世改革变法所效仿。
