儒家的“阴阳”观念有哪些？

儒家的“阴阳”观念有哪些？

“阴阳”的起源很早，战国阴阳家的出现使得阴阳的学说开始流行，再后来被儒家接受，形成了儒家的阴阳观念。阴阳代表了事物的两个方面，阴阳的运动主宰了世界的变化，会表现在事物的变化上。

汉代时，儒家进一步发展早期的阴阳观念，认为阴阳是阴阳二气。如董仲舒提出阴阳二气此消彼长，阳气在春天生发出来，而夏天以后，阴气生发，阳气开始藏匿，由此决定了四个季节的寒暑变化。董仲舒还认为阴阳并不平等，阴的地位要低于阳，在人类社会中，阳是德行，阴是刑罚，阳是男人，阴是女人，就是“阳尊阴卑”的思想。

到了唐代，阴阳被赋予了人格的内涵，用来解释君臣关系等。而宋代的学者与汉代儒者的看法不同，他们认为阴阳不是两种气，而是同一种气的不同表现产生了阴阳，例如朱熹就说“阴阳只是一气”（《朱子语类》），认为阳的消减同时就是阴的生长，而不是阳气减少了，再有另一种阴气生发出来。

明清时期的哲学家王夫之认为阴阳不是相互独立的，它们同时存在，相互依赖，也互相牵制，不让对方发展地过于极端，而阴阳的这种关系，使得世界富于变化，同时能相对稳定而不变得混乱。